中新社吉隆坡2月5日電 題：馬來西亞華人春節(jié)怎樣辦“廟會”？

——專訪馬來西亞中華大會堂總會華人博物館執(zhí)行主任林家豪

中新社記者 陳悅

今年的蛇年春節(jié)是首個“非遺版”春節(jié)。作為馬來西亞華人傳統(tǒng)的春節(jié)慶?；顒?，自20世紀80年代以來，馬來西亞主要城市和大部分華人新村都會舉辦春節(jié)年景布置活動，氣氛熱烈，宛如“春節(jié)廟會”。今年的春節(jié)年景布置較往年更顯繁華喜慶。

馬來西亞版的“春節(jié)廟會”起源為何，有何特色，為何得到馬來西亞各族民眾廣泛參與？中新社“東西問”近日專訪馬來西亞中華大會堂總會華人博物館執(zhí)行主任林家豪，對此進行解讀。

現(xiàn)將采訪實錄摘要如下：

中新社記者：馬來西亞很多城市都會布置春節(jié)年景，成為馬來西亞華人過春節(jié)一大特色。春節(jié)年景的起源和發(fā)展是怎樣的？

林家豪：由于特殊歷史原因，馬來西亞大部分華人都聚集在某些城鎮(zhèn)和大部分新村，全馬新村華人人口占比超過85%。也就是說，馬來西亞華人相對聚居，分布比較集中。

從前，華人新年采辦年貨，多集中在一些特定商業(yè)街道，如吉隆坡的茨廠街、蘇丹街，馬六甲的雞場街等地。

自20世紀80年代開始，每逢春節(jié)將至，為了烘托節(jié)日氣氛、聚集人氣，雞場街等商業(yè)街道逐漸注重布置春節(jié)年景，包括布設燈籠、張貼春聯(lián)、燃放煙花、舉辦文藝演出、進行高樁舞獅表演等。民眾也往往集中于此，買年貨、逛集市、賞燈、看表演、猜燈謎，氣氛宛如中國國內(nèi)的廟會。

今年大年初四舉辦的檳城廟會，范圍遍及整個檳城的古跡區(qū)，包括年貨售賣、過年習俗展示、戲曲表演、武術表演、高樁舞獅等，從下午四點左右開始，一直持續(xù)到午夜。

近年來，除了華人聚居區(qū)的商業(yè)街道，春節(jié)年景布置進一步向馬來西亞各主要商場延伸。每年元旦一過，春節(jié)年景就在各主要商場開始布設，以紅色為主色調(diào)，張燈結(jié)彩，甚至搭設華人特色的亭臺樓閣，以期吸引人流?？梢哉f，對馬來西亞主要商場而言，春節(jié)是和開齋節(jié)、圣誕節(jié)并列的三大節(jié)日裝飾重心之一。此外，馬來西亞很多新村由于面臨年輕人外出謀生，新村人口逐漸老化的問題，也積極舉辦年景布置，希望發(fā)展新村的文化旅游產(chǎn)業(yè)，吸引年輕人返鄉(xiāng)。

中新社記者：馬來西亞版“春節(jié)廟會”有何特色？

林家豪：馬來西亞華人經(jīng)由漂洋過海下南洋，在馬來西亞定居、發(fā)展。他們的春節(jié)年景布置，既繼承了祖籍國、祖籍地的風俗，帶著滿滿鄉(xiāng)愁；也受到南洋“蕉風雨林”的浸染，別具獨特風格。

比如，春節(jié)前后，馬來西亞很多商鋪乃至華人家中都會裝飾梅花盆景，有的新村甚至還會布置整條“梅花街”。其實，馬來西亞四季皆夏，全年無冬，這些“梅花”有的是盆景，有的甚至是自外國進口的鮮花。梅花在中華傳統(tǒng)文化中代表“一樹獨先天下春”，是春回大地的先兆，和春節(jié)密切相關。對梅花布景的執(zhí)著，正體現(xiàn)馬來西亞春節(jié)布景對中華傳統(tǒng)文化的傳承和堅持。

再如“撈生”，這源自潮汕地區(qū)的日常飲食。當初，來自潮汕地區(qū)的華人定居新馬之后，想念家鄉(xiāng)的味道，不惜重金在年節(jié)之際從祖籍地進口鯇魚(即草魚)，逐漸形成春節(jié)的應時食品。這就是“鄉(xiāng)愁”和馬來西亞本土特色結(jié)合之后的一大過年習俗。每到春節(jié)期間，家人朋友齊聚一團，將魚片和水果、蔬菜切絲用大盤裝好，再用筷子一起夾起，邊夾邊大喊“撈啊”“發(fā)啊”，熱鬧非常。

新年歌也是馬來西亞春節(jié)布景一大特色。每年春節(jié)前夕，馬來西亞華人都會推出大量新年歌，在春節(jié)期間，于商場、商業(yè)街廣泛播放。

這一傳統(tǒng)其實也源自中國。在民國時期，上海每年都會推出大量新年歌。如《恭喜恭喜》《大拜年》等經(jīng)典新年歌至今仍在傳唱。這一傳統(tǒng)在馬來西亞延續(xù)下來。尤其是馬來西亞本土華人音樂興起后，由于新年歌受眾廣、銷路好，不少中文音樂公司以此為突破口，為新人歌手和歌曲打開市場。這一傳統(tǒng)在馬來西亞日益興盛，令馬來西亞成為世界上少有的每年創(chuàng)作大量新年歌的國家。

還有大家都很熟悉的舞獅，也成為馬來西亞過春節(jié)和春節(jié)年景上的一大盛況，很多商鋪在春節(jié)期間競相邀請舞獅上門進行采青表演，祈求未來一年好運。

凡此種種皆可看出，馬來西亞春節(jié)年景上的重頭節(jié)目，多源自中國，但又和本土文化相結(jié)合，展現(xiàn)獨特風貌。

中新社記者：在馬來西亞，春節(jié)文化受到各民族廣泛接受和認同。在您看來，春節(jié)和春節(jié)年景活動為什么能得到馬來西亞各民族廣泛參與？

林家豪：首先，春節(jié)文化所體現(xiàn)的“重視家庭、講究闔家團圓”的價值觀，是受到馬來西亞各民族認同的。

其次，春節(jié)文化和馬來西亞春節(jié)年景活動是包容、開放的，馬來西亞華人在自己的春節(jié)文化中引入了當?shù)馗髅褡宓牧曀祝搀w現(xiàn)了多元文化融合的特色。

“舌尖上的春節(jié)”在這方面特別突出。名為“粿加必”的年餅是馬來西亞華人春節(jié)應節(jié)的美食，源自馬來人和娘惹的日常餅食。它口味類似蛋卷，但加了椰絲，帶有濃郁的椰香，在口味上就是多元文化融合的產(chǎn)物。

在今年的檳城廟會上，不僅演出歌仔戲等中國傳統(tǒng)戲曲，也上演馬來戲曲和印度戲曲，吸引各民族民眾來觀看。

春節(jié)文化的包容，也讓它進入馬來西亞其他民族民眾的生活。比如，受華人春節(jié)文化的影響，馬來人在過節(jié)時也有發(fā)青包的習慣。又如每年春節(jié)的“撈生”儀式，得到各民族積極參與，甚至很多咖啡館、日料店在春節(jié)期間都會推出“撈生”套餐。再如，舞獅也受到馬來西亞各民族喜愛，如今馬來西亞的舞獅隊中，不僅僅有華人，更出現(xiàn)許多其他民族民眾的身影。

我相信，隨著春節(jié)“申遺”成功，馬來西亞的春節(jié)年景活動和春節(jié)文化會愈加發(fā)揚光大。(完)